秩序服务的存在。
&esp;&esp;比如法度之神，祂可以协助神王维持秩序。再比如光明之神，在秩序井然的时候光明才能闪耀、而祂也会反过来点缀秩序。
&esp;&esp;生灵对秩序的追求是永恒的，没有人不想过有序的日子。哪怕是邪恶的人，他们也在追求他们的秩序，只不过他们追求的是单纯的暴力为上。
&esp;&esp;扶苏不由惊叹：
&esp;&esp;“我只是想用这个典籍借机分裂洗脑各个教派，让他们慢慢被我的书影响到，往教义里多加塞一些杂学。父亲大人，还是你比较狠。”
&esp;&esp;扶苏想的是，等杂得多了，谁还分得清各个教派的区别？乍一看各家典籍都差不多，也就是个解释角度的不同，跟各地方言似的，谁看了不感慨都是一家人？
&esp;&esp;而且新的典籍哪怕不能洗脑所有教众，也能分裂这些教众。
&esp;&esp;等时间长了，被新典籍忽悠的人可以渐渐同化融合，形成一个杂教。他们会和其他原生教派对抗，顺便还靠着分裂削弱了各大原生教派的实力。
&esp;&esp;扶苏想的是试试看能不能靠它搞融合统一，不能的话搞点分裂也是好的。
&esp;&esp;秦政则直接釜底抽薪。
&esp;&esp;他从神灵层面把所有神打成下属，并强行给杂学典籍赋予了至高无上的地位。只要众人不去质疑神王的真实性，他们就只能跟着秦政的安排往下走。
&esp;&esp;到时候扶苏想搞的事情也能轻松成功，神王的含金量摆在那里，比扶苏自己暗搓搓背地里推广典籍要方便得多。
&esp;&esp;父子俩狼狈为奸商量了几日。
&esp;&esp;重点是探讨怎么为神王造势才能取信于人，而且这么折腾的话，其他神明会不会出来坏事。
&esp;&esp;秦政矜持地抬了抬下巴：
&esp;&esp;“那些家伙，不足为虑。”
&esp;&esp;扶苏有些惊讶：
&esp;&esp;“父亲可以击败祂们？”
&esp;&esp;秦政颔首：
&esp;&esp;“不过是一群乌合之众罢了。”
&esp;&esp;扶苏看书写书花了小一年的时间，秦政已经慢慢将审判推行到了很远的地方。
&esp;&esp;他吸取了之前的教训，先从小罪入手，一点一点蚕食各个人类城池。而那些影响很大的重罪，则根据他们对城市会造成的影响力，一个个排队清算。
&esp;&esp;到如今，秦政已经总结出了一套完整的操作流程。
&esp;&esp;很多地方的贵族和富商已经听说了法度的蔓延，有些人选择逃去混乱地带，企图借此避开追责。有些人却选择了及时补救，想在法度赶来之前处理好一切，将功赎罪。
&esp;&esp;前者当然是不会有好下场的，还会被罚得更狠。后者酌情减少惩罚，不再是统一的两倍惩处。
&esp;&esp;王都里的贵族们听说了能气死。
&esp;&esp;如果他们也能提前收到消息，他们也愿意将功赎罪啊！
&esp;&esp;扶苏翻着父亲放在桌子上的厚厚卷宗，发现那些贵族富商的赎罪其实都是些小事上的赎罪。
&esp;&esp;比如抢夺他人的家产的，没有造成太大的后果，把家产还回去，再给点补偿。这种就可以回头不再做金额上的赔偿，因为受害者已经拿到赔偿并且选择了谅解。
&esp;&esp;但是造成了严重后果、比如对方家破人亡了的，光补偿金额是不够的。法度或许不会再在金额上纠缠，却会记下他们对亡者造成的迫害，额外讨要利息。
&esp;&esp;不过总的来说，确实比直接被法度找上要强一些。
&esp;&esp;自己主动赔偿可以控制赔偿的数额，不会强制全都赔两倍，好歹可以多留下一些家产。
&esp;&esp;这群人赌的就是一个法度找来后，自己赔完罪责还能剩下不少产业，给他们东山再起或者继续过好日子的机会。
&esp;&esp;虽然可能性很小，可面对自己难以匹敌的神明，除了做这些事情好像也做不了别的。
&esp;&esp;吴起几个因为看透了圣子的真实站队，被扶苏抓来被迫成为了心腹。
&esp;&esp;韩信也翻了翻记录：
&esp;&esp;“这些人根本没有认识到错误。”
&esp;&esp;吴起觉得他说话很有趣：
&esp;&esp;“贵族怎么可能真心认错？”
&esp;&esp;韩信想想觉得也
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