的正统性。
&esp;&esp;这不止是文定华夏，更是以大秦之社稷来定论华夏。
&esp;&esp;………
&esp;&esp;嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。
&esp;&esp;嬴云曼假装没看到。
&esp;&esp;祖龙希望大秦延续万世，她却以大秦定论华夏。
&esp;&esp;从后世人的口吻也不难看出，几百年后大秦确实没了，取而代之的新正统接受了她的馈赠。
&esp;&esp;秦朝不再，华夏依旧。
&esp;&esp;嬴政当然不满。
&esp;&esp;但胡亥亡国、扶苏亡种险些成为事实。
&esp;&esp;罢了。
&esp;&esp;秦二以大秦社稷为后世定正统，后世也将因华夏视大秦为继周之正统。
&esp;&esp;【发现盲点：那不会说话的哑巴、不认字的文盲就不算华夏人了？】
&esp;&esp;【你可真是个小机灵鬼——重点是前面2个吗？当然是后面的“承华夏史、尊华夏正统”啊！】
&esp;&esp;【楼上上的疑问虽然离谱，但从某方面而言也不是没有道理。哑巴这个秦二没办法，不认字秦二还真能管，那就是后续的办学以及更之后的义务教育。】
&esp;&esp;【不过这些稍后再说，我继续讲百家大议。】
&esp;&esp;叔孙通心悦诚服。
&esp;&esp;他不知道“义务教育”是什么意思，但教之一字不正是出自孔子的“有教无类”？
&esp;&esp;孔子认为教育不分贵贱贫富，秦二增添不分男女。
&esp;&esp;荀子主张要通过后天的教化和修养来转化人性之恶，秦二将教育推行至所有百姓。
&esp;&esp;这不就是孟子的得民心者得天下吗？
&esp;&esp;就只剩下修身和中庸还未体现，但这两者更关注自身。
&esp;&esp;一个能践行三圣之论的君王，她的道德修养难道会差吗？
&esp;&esp;“我知道儒家该如何传承下去了。”
&esp;&esp;叔孙通已经找到了属于儒家的那条路。
&esp;&esp;秦二以法治国，却以儒家至理教导百姓。
&esp;&esp;那大秦每里都有的“学校”，就是最适合儒家的地方。
&esp;&esp;有教，无类。
&esp;&esp;………
&esp;&esp;管不了哑巴，但是能管文盲。
&esp;&esp;张良忽而摇了摇头。
&esp;&esp;为之前的浅薄。
&esp;&esp;他以小人之心度秦二让女子入学为官之意。
&esp;&esp;原因竟然如此简单：
&esp;&esp;华夏儿女。
&esp;&esp;女子自然也是华夏儿女啊。
&esp;&esp;既然是华夏儿女，又怎能不识字、不承史、不尊正统？
&esp;&esp;可惜那个自己并不信任秦二，只当她言欺黔首，才会试图装病躲开推行女子入学之事。
&esp;&esp;【秦二的原则其实不是挑选精华，而是去其糟粕：对华夏无害，彼此矛盾的思想也可以同入教材。】
&esp;&esp;【被秦二点名否绝的不多：除了崇古愚君抑民，就是墨家的天志明鬼。】
&esp;&esp;【即墨子认为天有意志，天志和鬼神能够赏善罚恶。】
&esp;&esp;张行示意众弟子止步。
&esp;&esp;见弟子们面色各异，或惊或惧或怒或忧，张行出言安抚：
&esp;&esp;“其一，秦二世并不否定兼爱非攻。”
&esp;&esp;“其二，墨子从未自称完人。”
&esp;&esp;“其三，若秦二的否定无法说服墨家，我们依旧能以墨者之身推行思想。”
&esp;&esp;众弟子逐渐平静下来。
&esp;&esp;张行注视着天幕，其实看到天幕所言，他反而喜远胜于忧。
&esp;&esp;他最怕的是秦二否定“非攻”。
&esp;&esp;………
&esp;&esp;嬴政眯了下眼。
&esp;&esp;他已经发现不对劲。
&esp;&esp;否认明鬼？
&esp;&esp;否认的是鬼神能够赏善罚恶，还是……
&esp;&esp;【啊？墨家这种科
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